INFORMACIÓN SOBRE LA SOLICITUD DEL INGRESO MÍNIMO VITAL

WhatsApp Image 2020-06-29 at 09.02.55

INGRESO MINIMO VITAL

¿QUÉ ES?

El Ingreso Mínimo Vital es una prestación dirigida a prevenir el riesgo de pobreza y exclusión social de las personas que viven solas o están integradas en una unidad de convivencia y carecen de recursos económicos básicos para cubrir sus necesidades básicas.

Se configura como derecho subjetivo a una prestación económica, que forma parte de la acción protectora de la Seguridad Social, y garantiza un nivel mínimo de renta a quienes se encuentren en situación de vulnerabilidad económica.

Persigue garantizar una mejora real de oportunidades de inclusión social y laboral de las personas beneficiarias.

Opera como una red de protección dirigida a permitir el tránsito desde una situación de exclusión a una participación en la sociedad.

Contendrá para ello en su diseño incentivos al empleo y a la inclusión, articulados a través de distintas fórmulas de cooperación entre administraciones.

 

¿QUIÉN PUEDE PEDIRLO? PERSONAS BENEFICIARIAS

  1. Beneficiarios individuales:
  • Personas de entre 23 y 65 años que vivan solas o que, aunque compartan domicilio con una unidad de convivencia, no se integren en ella, siempre que:
      • No estén casadas, salvo que hayan iniciado los trámites de separación o divorcio.
      • No estén unidas a otra persona como pareja de hecho.
      • No formen parte de otra unidad de convivencia.
      • Hayan vivido de forma independiente durante al menos los tres años anteriores a la solicitud, salvo que hayan abandonado el domicilio habitual por ser víctimas de violencia de género, hayan iniciado trámites de separación o divorcio u otras circunstancias que se determinen. Se entiende que una persona ha vivido de forma independiente si ha permanecido de alta en la Seguridad Social al menos doce meses, continuados o no, siempre que acredite domicilio distinto al de sus progenitores, tutores o acogedores durante los tres años.
  • Mujeres mayores de edad víctimas de violencia de género o víctimas de trata de seres humanos y explotación sexual.
  • No tienen derecho a la prestación las personas usuarias de una prestación de servicio residencial, de carácter social, sanitario o sociosanitario, con carácter permanente y financiada con fondos públicos, salvo en el supuesto de mujeres víctimas de violencia de género o víctimas de trata de seres humanos y explotación sexual.
  1. Titulares de la unidad de convivencia:

Los titulares del IMV, es decir, las personas que perciben la prestación en nombre de la unidad de convivencia y la representan, deberán tener plena capacidad de obrar y una edad entre 23 y 65 años.

También podrán ser titulares, siempre que tengan plena capacidad de obrar:

  • Las personas mayores de edad o menores emancipados, cuando tengan hijos o menores en régimen de guarda con fines de adopción o acogimiento familiar permanente.
  • Los mayores de 65 años si la unidad de convivencia está solo formada por personas mayores de 65 años y menores de edad o personas incapacitadas judicialmente.

En todo caso, en un mismo domicilio podrá haber como máximo dos titulares.

  1. Unidad de convivencia:
  • La unidad de convivencia está formada por todas las personas que vivan en un mismo domicilio, unidas por vínculo matrimonial o como pareja de hecho, y sus familiares hasta el segundo grado por consanguinidad o afinidad, adopción, y otras personas con las que conviva en virtud de guarda con fines de adopción o acogimiento familiar permanente.
  • También son unidades de convivencia:
    • La formada por una persona víctima de violencia de género que haya abandonado su domicilio familiar habitual acompañada de sus hijos o menores en régimen de guarda con fines de adopción o acogimiento familiar permanente y sus familiares hasta el segundo grado por consanguinidad o afinidad
    • La formada por una persona que haya iniciado los trámites de separación o divorcio y sus hijos o menores en régimen de guarda con fines de adopción o acogimiento familiar permanente y sus familiares hasta el segundo grado por consanguinidad o afinidad.
    • La formada por dos o más personas mayores de entre 23 y 65 años que habiten el mismo domicilio sin mantener entre sí una de las relaciones señaladas en los puntos anteriores, en los términos que se determinen y siempre que hayan vivido de forma independiente al menos los 3 años anteriores a la solicitud, salvo que hayan abandonado el domicilio habitual por ser víctimas de violencia de género, hayan iniciado trámites de separación o divorcio u otras circunstancias que se determinen.

Estas unidades de convivencia, o una persona beneficiaria individual pueden compartir vivienda con otra unidad de convivencia constituida por miembros de una familia o relación análoga.

  • La unidad de convivencia debe estar constituida de forma continuada durante al menos el año anterior a la presentación de la solicitud.
  • No será necesario que la unidad de convivencia esté constituida con un año de antelación a la presentación de la solicitud en los siguientes supuestos:
    • Mujeres que hayan abandonado su domicilio habitual por ser víctimas de violencia de género, acompañada de sus hijos o menores en régimen de guarda con fines de adopción o acogimiento familiar permanente y sus familiares hasta el segundo grado de consanguinidad o afinidad.
    • Personas que hayan iniciado los trámites de separación y divorcio, acompañada de sus hijos o menores en régimen de guarda con fines de adopción o acogimiento familiar permanente y sus familiares hasta el segundo grado por consanguinidad o afinidad.
    • Personas víctimas de trata de seres humanos y explotación sexual.
    • En los supuestos en los que en la unidad de convivencia se integren nuevos miembros por nacimiento, adopción, guarda con fines de adopción o acogimiento familiar permanente.
    • Otros supuestos que se determinen reglamentariamente.

 

  • Se considerará que no rompe la convivencia la separación transitoria por razón de estudios, trabajo, tratamiento médico, rehabilitación, u otras circunstancias similares.
  • Una misma persona no puede formar parte de más de una unidad de convivencia.

 

REQUISITOS

  1. Tener residencia en España:

Los beneficiarios individuales o miembros de una unidad de convivencia deben tener residencia legal y efectiva en España de forma continuada e ininterrumpida durante al menos el año anterior a presentar la solicitud, con excepción de:

  • Las personas incorporadas a la unidad de convivencia por nacimiento, adopción, guarda con fines de adopción o acogimiento familiar permanente.
  • Las personas víctimas de trata de seres humanos y de explotación sexual circunstancia que acreditarán mediante informe emitido por los servicios públicos encargados de la atención integral a estas víctimas o por los servicios sociales.
  • Las mujeres víctima de violencia de género acreditada por cualquiera de los medios establecidos en el artículo 23 de la Ley Orgánica 1/2004, de 28 de diciembre, de Medidas de Protección Integral contra la Violencia de Género.

 

 

  1. Estar en situación de vulnerabilidad económica:

Situación de vulnerabilidad económica: capacidad económica de la persona solicitante individual o de la unidad de convivencia, computando los recursos de todos sus miembros.

El promedio mensual de ingresos y rentas anuales computables del ejercicio anterior tiene que ser inferior al menos en 10 euros a la cuantía mensual garantizada por el ingreso mínimo vital que corresponda según la modalidad y el número de miembros de la unidad de convivencia.
No computan como ingresos los salarios sociales, rentas mínimas de inserción y ayudas análogas de asistencia social concedidas por las comunidades autónomas.

No se considera cuando la persona beneficiaria individual sea titular de un patrimonio, sin incluir la vivienda habitual, valorado en un importe igual o superior a tres veces la cuantía correspondiente de renta garantizada por el ingreso mínimo vital para una persona beneficiaria individual. En 2020 esto equivale a 16.614 euros.

 

No se consideran en situación de vulnerabilidad económica, con independencia de la valoración del patrimonio, las personas beneficiarias individuales o las personas que se integren en una unidad de convivencia en la que cualquiera de sus miembros sea administrador de derecho de una sociedad mercantil.

 

  1. Haber solicitado las pensiones y prestaciones a las que pueda tener derecho, en los términos que se fijen.

Se exceptúan salarios sociales, rentas mínimas de inserción y ayudas análogas de asistencia social concedidas por las comunidades autónomas.

  1. Figurar inscritos como demandantes de empleo.

 

La percepción de la prestación del ingreso mínimo vital será incompatible con la percepción de la asignación económica por hijo o menor acogido a cargo, sin discapacidad o con discapacidad inferior al 33 por 100, cuando exista identidad de causante o beneficiaros de esta, sin perjuicio de la posibilidad de ejercer el derecho de opción por una de ellas.

 

PLAZO

El plazo para solicitar la prestación se inicia el lunes 15 de junio de 2020.

Para dar tiempo a que los interesados puedan disponer de la información y documentación necesarias y evitar la pérdida de derechos, las solicitudes presentadas entre el 15 de junio y el 15 de septiembre tendrán, efectos económicos desde el 1 de junio de 2020, si son aprobadas y siempre que los requisitos se cumplan a dicha fecha. En caso de no cumplirlos en esa fecha, los efectos económicos se fijarán el día primero del mes siguiente a aquel en que se cumplan los requisitos.

Plazo Resolución: tres meses desde la fecha de presentación, transcurrido dicho plazo sin que se hubiera producido resolución expresa, se entenderá denegada la solicitud por silencio administrativo.

 

DONDE HAY QUE PRESENTARLO

VIA PRESENCIAL:

Oficinas de la Seguridad Social (CAISS) para solicitar el ingreso mínimo vital. Pedir Cita Previa, ver centros abiertos.

Teléfono de información 901 16 65 65

 

VIA TELEMÁTICA:

Para presentar su solicitud por internet, a partir del 15 de junio, tiene dos posibilidades:

 

Se le ofrece un formulario en el que tendrá que incluir su información y la de las personas que, en su caso, formen parte de su unidad de convivencia. Tendrá que adjuntar una imagen de su documento de identidad y de los documentos necesarios para resolver su solicitud.

  • Si tiene certificado electrónico o contraseña cl@ve le recomendamos que utilice el  Servicio Ingreso Mínimo Vital con certificado o contraseña. Accederá a un formulario en PDF en el que incluir la información necesaria y, como en el caso anterior, tendrá que adjuntar una imagen de su documento de identidad y de los documentos necesarios para resolver su solicitud. Puede utilizar este servicio a través de otra persona que disponga de certificado electrónico o contraseña cl@ve, que actuará como su representante para este trámite.

 

DOCUMENTOS QUE HAY QUE APORTAR CON LA SOLICITUD

Documentación general

 

En las solicitudes del Ingreso Mínimo Vital se autoriza a la Seguridad Social a que consulte datos de otros organismos, como la Agencia Tributaria, el Servicio Público de Empleo, o las Comunidades Autónomas, pero tanto si se pide por Internet, como por escrito, sigue siendo obligatorio adjuntar algunos documentos.

 

La documentación necesaria en la mayor parte de los casos será esta:

 

  • DNI o NIE (en el caso de extranjeros), para acreditar la identidad.

 

  • Libro de familia, certificado de nacimiento del registro civil de los hijos, o inscripción en el registro de parejas de hecho, para acreditar que existe una unidad de convivencia y quién forma parte de ella.

 

  • Certificado de empadronamiento(histórico y colectivo) donde consten todas las personas empadronadas en el domicilio y la fecha de antigüedad,  para acreditar el domicilio en España.

 

  • Inscripción en el registro central de extranjeros, tarjeta de residencia de familiar de ciudadano de la Unión Europea o tarjeta de identidad de extranjeros, para acreditar la residencia legal en España.

 

  • Documento firmado por el titular y también, si los hay, por el resto de miembros de su unidad familiar (cónyuges, parejas de hecho, ascendientes, descendientes, etc que sean mayores de edad o menores emancipados) con indicación de su nombre, apellidos y DNI.

 

En el documento se deberá indicar la voluntad y firma de todos ellos para solicitar el Ingreso Mínimo Vital (por ejemplo: “Sirva este escrito que acompaño a mi solicitud de fecha (  ) como acreditación de mi voluntad de solicitar el ingreso mínimo vital. Firmado (Firma manuscrita de cada miembro y debajo nombre, apellidos, y número de DNI/NIE”).

 

Impreso del Ingreso Mínimo Vital

 

El Impreso de solicitud del Ingreso Mínimo Vital y el cuaderno de instrucciones están disponibles en este enlace oficial: https://sede.seg-social.gob.es/binarios/es/IM150620

 

En las instrucciones de este documento, aparece detallada la documentación obligatoria que se ha de presentar y la de situaciones específicas.

COMPATIBILIDADES

Los ingresos del hogar completo por otras rentas, incluyendo un salario laboral y restando deudas y vivienda habitual, no deben exceder de 16.614 euros en el caso de un adulto solo, cantidad que va subiendo proporcionalmente según el tamaño del hogar y hasta los 43.196 euros en los hogares más grandes, del tipo dos adultos y tres o más menores.

INCOMPATIBILIDAD

  • Asignación económica por hijo o menor a cargo.
  • No tienen derecho a la prestación las personas usuarias de una prestación de servicio residencial, de carácter social, sanitario o sociosanitario, con carácter permanente y financiada con fondos públicos, salvo en el supuesto de mujeres víctimas de violencia de género o víctimas de trata de seres humanos y explotación sexual.

CUANTO SE COBRA

La cuantía del ingreso mínimo vital para el beneficiario individual o la unidad de convivencia será la diferencia entre la renta garantizada y el conjunto de rentas e ingresos de tales personas, siempre que la cuantía resultante sea igual o superior a 10 euros mensuales.

La cuantía mensual de la renta garantizada es:

  • Para un beneficiario individual: el 100 por 100 del importe anual de las pensiones no contributivas dividido entre doce. En 2020 son 461,53 euros.
  • Para la unidad de convivencia la cuantía anterior incrementada en un 30 por 100 por miembro adicional a partir del segundo, con un máximo del 220 por 100. Para 2020 los importes son:
    • 599,99 euros para una unidad de convivencia formada por dos adultos.
    • 738,45 euros para una unidad de convivencia formada por dos adultos y un menor o tres adultos.
    • 876,91 euros para una unidad de convivencia formada por dos adultos y dos menores o tres adultos y un menor o por cuatro adultos.
    • 015,37 euros para una unidad de convivencia formada por dos adultos y tres o más menores o tres adultos y dos o más menores o por cuatro adultos y un menor.
  • La cuantía señalada en el punto anterior se incrementa con un complemento del 22 por 100 del importe anual de las pensiones no contributivas dividido entre doce, cuando se trate de unidad de convivencia monoparental (un solo adulto con uno o más hijos menores con los que conviva, o uno o más menores en régimen de acogimiento familiar permanente o guarda con fines de adopción a su cargo, cuando sea el sustentador único de la unidad de convivencia). Para 2020 los importes son:
    • 701,53 euros para una unidad de convivencia monoparental formada por un adulto y un menor.
    • 839,98 euros para una unidad de convivencia monoparental formada por un adulto y dos menores.
    • 978,44 euros para una unidad de convivencia monoparental formada por un adulto y tres o más menores.

Para la determinación de la cuantía, los hijos o menores o mayores con discapacidad que formen parte de distintas unidades familiares en supuestos de custodia compartida establecida judicialmente, se considerará que forman parte de la unidad donde se encuentren domiciliados.

Las personas beneficiarias del ingreso mínimo vital se encuentran exentas de la aportación de los usuarios a la prestación farmacéutica ambulatoria.

CUANTÍAS DE LA RENTA GARANTIZADA EN 2020

                                                         

Euros año
Un adulto 5.538
Un adulto y un menor 8.417,76
Un adulto y dos menores 10.079,16
Un adulto y tres o más menores 11.740,56
Dos adultos 7.199,4
Dos adultos y un menor 8.860,8
Dos adultos y dos menores 10.522,2
Dos adultos y tres o más menores 12.183,6
Tres adultos 8.860,8
Tres adultos y un menor 10.522,2
Tres adultos y dos o más menores 12.183,6
Cuatro adultos 10.522,2
Cuatro adultos y un menor 12.183,6
Otros 12.183,6

 

SIMULADOR

https://ingreso-minimo-vital.seg-social-innova.es/simulador

DIAPÓ CON ÁFRICA FRENTE AL COVID 19 EN ESPAÑA, SENEGAL Y CAMERÚN

Diapó con África es una asociación creada en Junio de 2015 con el fin de dar a conocer la cultura del continente africano mediante charlas y desarrollar proyectos concretos en Ziguinchor y otras regiones empobrecidas de Senegal y Camerún. En estos lugares también se están sufriendo las consecuencias del Covid-19 y el confinamiento. Charles Williams Ndeye nos cuenta cómo se está viviendo esta situación en Senegal y en Camerún y cuáles son los principales retos a los que se enfrentan. También nos explica cómo es la situación para las personas inmigrantes procedentes de África que viven actualmente en Andalucía. Las entidades del Tercer Sector juegan un papel muy importante para proporcionar ayuda a este colectivo en Andalucía, que en muchas ocasiones está invisibilizado. Las personas migrantes de origen africano, una vez más, sufren unas mayores dificultades debido a su situación administrativa y a que muchas de estas personas se dedican al trabajo en el campo o a la venta ambulante.

1.- ¿En qué consiste la Asociación Diapó con África? ¿Quiénes la conforman y cuáles son sus objetivos?

Diapó con África es una asociación sin ánimo de lucro que se dedica a financiar proyectos en África. En un principio, empezamos en el sur de Senegal, pero desde este año nos abrimos a otros países africanos como Camerún, donde financiamos tres proyectos de impacto social.

Los objetivos de la asociación son variados y están relacionados con varios temas: educación, agricultura, salud… Lo que se trata es de desarrollar pequeños proyectos en diferentes partes de África, que podrían ayudar a reflexionar sobre los modelos de desarrollo económico y social. También se aborda el tema del empoderamiento de las mujeres a través de talleres de alfabetización y formaciones para que puedan llevar a cabo sus proyectos en el ámbito local.

Diapo 2

En estos últimos años, en vez de realizar grandes proyectos pensados y generados desde Europa para esos países africanos, hemos decidido actuar mediante visitas y reuniones, donde se pregunta directamente a las personas que residen allí, sobre las dificultades que tienen y que ellos mismos propongan los proyectos que quieren impulsar. Nosotros les ayudamos dándoles un pequeño empuje para que puedan diseñar y poner en marcha  su proyecto que  llevarán a cabo hasta la fase final, donde nosotros intervendremos  para evaluar la progresión del proyecto.

En Andalucía, hacemos un trabajo de sensibilización en colegios, institutos y en universidades para visibilizar la parte positiva de los progresos en África, que no se suelen ver en los medios de comunicación.  En un principio, Diapó se creó solo y únicamente para trabajar en África, pero después nos dimos cuenta que era necesario darnos a conocer y sensibilizar a la gente que se encuentra en España a través del trabajo con otras organizaciones en Andalucía.

2.- Ante esta situación de confinamiento y crisis, ¿cómo es la situación y cuáles son las principales dificultades de las persona africanas que se encuentran en España?

Diapo 3A raíz del coronavirus, la gente que tenía un trabajo fijo tiene una mayor tranquilidad, hay quienes están trabajando desde casa o su empresa les ha aplicado un ERTE. Ellos están más seguros de poder continuar con su trabajo luego. No obstante, la mayoría de la gente se dedica al trabajo de campo o a la venta ambulante. Estas personas están  confinadas en su casa y no tienen ningún ingreso, el hecho de que su trabajo se realice en la calle hace que su situación sea muy complicada.

Estos trabajos no ofrecen ningún tipo de garantía y no les permite tener ingresos durante el confinamiento. Hay quienes ni siquiera pueden optar a trabajar en la calle, porque sin documentación se podrían enfrentar a una expulsión. Estas dificultades son las que las personas africanas que se dedican a estos oficios están sufriendo.

Muchas organizaciones están ayudando a las personas que no tienen recursos. Estos organismos están proporcionando apoyo psicológico, alimentos básicos y recomendaciones sanitarias a las personas confinadas que, debido a esta situación, no tienen ingresos.

Entre nosotros también nos ayudamos a través de vías de comunicación para estar informados ante un posible contagio, para saber dónde se debe acudir o a quién hay que llamar en caso de contagio. Es importante también compartir información de las ayudas, sobre todo, para las personas que están sufriendo más, como las personas que no tienen casa o las que viven en chabolas porque trabajan en el campo y no reciben ningún tipo de ayuda. Hay personas que, si se quedan en sus casas se mueren de hambre y tienen que salir a buscarse la vida.

3.- En los países africanos con los que trabajáis, Senegal y Camerún, ¿cómo es la situación y cuál es la posición de los gobiernos frente al coronavirus?

La información de cómo está afectando el coronavirus en el mundo y, sobre todo, en Europa llega a estos países. Conocen lo que sucede aquí y las consecuencias de este virus, pero tienen difícil el confinamiento, sobre todo las personas que no tienen medios. Muchas de esas personas tienen que salir a buscar su pan diariamente, son personas que trabajan en la calle. Por lo tanto, tienen que salir para poder sustentarse.

En un principio, se podía pensar que por las condiciones meteorológicas de África y debido al calor que hace allí el virus no iba a afectar tanto, pero se ha visto que afecta igualmente a mucha gente. Desde los gobiernos se está tomando conciencia y haciendo todo lo posible para que la gente se quede confinada en casa. En África tenemos una cultura en la que la gente entra a las distintas casas para saludarse, apretarnos las manos o darnos un abrazo, pero poco a poco se está tomando conciencia de que el confinamiento es una de las mejores soluciones para evitar el contagio. También se están evitando las agrupaciones como los actos religiosos.

Los gobiernos han tomado la decisión de utilizar a la policía y a los militares para que la gente respete el Diapo 4toque de queda a partir de las 20h. Es difícil decirles a personas que tienen su fuente de ingreso en la calle que no salgan.

Tenemos la suerte de que en África existe  todavía la solidaridad y que en cualquier casa puedes comer porque la gente prepara comida de más para los que puedan llegar tarde. Esa solidaridad es lo que nos puede ayudar a minimizar los daños colaterales.

Las ayudas para tratar de solventar los problemas económicos vienen dadas por los propios vecinos o pequeñas organizaciones.

Desde hace unos días,  el gobierno senegalés decretó unas medidas extraordinarias para paliar los efectos económicos durante la crisis del Covid 19. Se ayudará al Ministerio de Sanidad con 64.000 millones, 15.000 millones para los hogares, 12,5.000 millones para la diáspora y 302.000 millones para los proveedores del estado, 100.000 millones para los sectores más castigados como la agricultura, la hostelería y el transporte, 200.000 millones para las empresas afectadas. Espero que esas medidas se lleven a cabo y que los más necesitados se puedan beneficiar de ellas.

4.- ¿Cómo se están viendo afectados los proyectos que estáis impulsando?

Los últimos proyectos que hemos financiado en Camerún, por ejemplo, son pequeños negocios y va ser difícil que puedan continuar con su actividad debido al confinamiento. Tienen que parar y esperar a que la situación se solucione para poder salir a la calle y continuar con sus actividades.

 5.- ¿Qué piensas de actuación del gobierno español ante la situación de los inmigrantes, y de las personas sin regularizar?

Hemos leído en los medios de comunicación, que el gobierno está ultimando un decreto para agilizar los trámites de convalidación de títulos del personal sanitario extranjero para que puedan ejercer durante la crisis.

Se facilitará la incorporación de los inmigrantes parados, jóvenes de 18 a 21 años que cuenten con permiso de residencia y algunos indocumentados que quieran trabajar en el campo, regularizar su situación durante la crisis para evitar el desabastecimiento alimentario y la subida de los precios  en el sector agrícola.

Todas esas medidas tomadas por el nuevo gobierno me parecen loables para que todos aportemos nuestro grano de arena durante esta situación tan difícil para todos.

No obstante, el que pierde siempre es el inmigrante. Ya que antes los tenían en el sector informal y sin documentación, facilitando a que se le pueda explotar sin ningún derecho. Ahora como el resto de la población está confinado en casa, hay que tirar de los más vulnerables para que levanten el país, aunque se puedan infectar masivamente. Espero que tengan medidas extraordinarias de salud para acompañar y proteger a esos trabajadores.

 

SIENTO LO MISMO QUE TÚ AUNQUE NO ME VEAS

En estos días complejos son muchos los sentimientos que se están repitiendo en muchas casas y familias. Como tú, siento la angustia de no saber que nos deparará el futuro y eso me hace sorprenderme perdida en pensamientos llenos de miedo, luchando por controlarlos y centrarme en el aquí y el ahora. Como tú, siento el agobio de estar confinada en un espacio reducido y la presión de no poder circular libremente por miedo a las repercusiones que tendría. Y si salgo a la calle, aunque sea para realizar las actividades autorizadas, miro a los lados con nerviosismo, sintiendo inseguridad, miedo e intranquilidad como si estuviera realizando algo malo y pudiera recaer sobre mí el peso de las fuerzas del orden. Como tú, hago mil y una piruetas para lograr atender a l@s  niñ@s y poder trabajar, acabando estresada, cansada y con pena por no poder tener unas condiciones adecuadas para toda la familia.  También como tú, siento una pena profunda por aquellas personas que quiero y no puedo tocar ni abrazar. Más aún me paraliza el miedo de pensar que en esta situación, alguien amado pierda la vida y no pueda acompañarle en sus últimos momentos. ¡Que crueldad!

Como a ti,  mi vida se truncó repentinamente con esta nueva situación. Pero a diferencia de ti, esta situación no es nueva para mí, aunque si peor. Soy esa madre nigeriana que lleva años luchando por sacar adelante a su familia y que no tiene con quién dejar a sus hijos cuando va a trabajar. Soy la joven de Costa de Marfil que salió un día y no ha podido volver a su casa ni cuando falleció su padre porque “no tengo papeles”. Soy el joven que vende en los mercadillos y que con el dinero que gano al día, ayudo a mis hermanos y hermanas aquí y en Senegal, viviendo cada día con incertidumbre. Soy la mujer guineana que trabajaba como empleada doméstica, sosteniendo la capacidad laboral de esa familia, sin contrato, porque no tengo papeles.

La angustia por la incertidumbre, la profunda tristeza por la separación, el dolor de no poder estar con quienes quieres aun cuando estén a punto de perder la vida, sacar a tus hij@s adelante sin poder dejarlos con nadie pero teniendo que trabajar… Todo eso, todo eso y mucho más siento muchos días. Y sueño como tú en volverme a encontrar con los míos, pero no podré porque un papel me lo impide aun cuando me llamen y me digan que mi hijo está enfermo.

Siento como tú, pero no me ves. No porque estés encerrad@ en tu casa o no puedas salir. No me ves porque este sistema me hace invisible aunque esté ahí. Y hoy vuelvo a ser invisible una vez más. Las ayudas planteadas por el Gobierno no me alcanzarán. Porque mi trabajo no es estable, ni formal. Porque no tengo “papeles” y no puedo acceder a las ayudas planteadas. Y vivo con dureza la separación de mi familia que desde mi país lucha contra el mismo enemigo pero con muchos menos medios. Porque también son invisibles.

Siento como tú  y quizás ahora que te sientes así me puedas ver y alzar tu voz conmigo para que nadie tenga que vivir así nunca más. Porque para mi el Estado de Alarma es un estado permanente en cuanto a limitaciones, presión y angustia. Tenemos la oportunidad de que esta tremenda desgracia al menos sirva para removernos como sociedad global y pongamos la Vida en el centro de las decisiones.

Quiero mirarte y que me mires y junt@s construir un lugar mejor para tod@s. No mires para otro lado y recuérdame cuando te sientas como yo. Sigo a tu lado.

Este breve artículo es una llamada para visibilizar la vulnerabilidad que ya tenían antes,  y que hoy se ha agudizado, miles de personas inmigrantes indocumentadas en nuestro país. Especialmente, la situación de la población negroafricana que sufre la mayor invisibilidad y barreras, sobre todo las mujeres. Vendedor@s ambulantes, temporer@s, empleadas de hogar, madres solas con hij@s a cargo que hoy se han quedado sin ningún ingreso y sin poder salir. Y a l@s que el sistema ya asfixiaba y les hacía pelear y desplegar toda su fuerza e ingenio. Y ahora está situación les ha golpeado duro de verdad.

Su vulnerabilidad no es fruto del azar sino de las políticas. No es falta de capacidad o esfuerzo de estas personas, sino de la frontera permanente que enfrenta la población negroafricana en España. La misma discriminación que hacemos con sus países. Tristemente poco se está hablando de cómo afecta y afectará a África el coronavirus  y que va a hacer la comunidad internacional.

Porque para ell@s no hay acceso real a las vías legales ni seguras (apenas un 5% de los visados son para todo un continente con más de 1.000 millones de habitantes), condenándoles a las vías ilegales y violentas.  Porque las mujeres negroafricanas son discriminadas incluso en el empleo doméstico (uno de los pocos nichos de trabajo). Porque sin papeles no puedes ni acceder a las guarderías para poder dejar a tus hijos y trabajar. Porque sus hijos dependen de la situación administrativa que ellas tengan y si los pierden, sus hij@s, menores, pueden pasar a estar irregulares.

Llevamos 13 días de confinamiento y aún no hay respuesta para ellas. Son necesarias medidas de protección con urgencia y realizar una reforma profunda de las leyes para no permitir que personas vivan en este estado de alarma permanente.

Autora: Beatriz Suárez Relinque. Investigadora activista de Derechos Humanos

PortadaRepensando

Publicación REpensando África Vol. 2

REpensando África. Trenzando redes entorno a Derechos Globales.

Esta publicación es el Segundo Volumen de la compilación de artículos de varios autores publicada en 2012 «REpensando África. Perspectivas desde un enfoque multidisciplinar».

El objetivo es promocionar las reflexiones desde las Epistemologías del Sur y contribuir a repensar nuestras nociones sobre África, visibilizándola como centro de producción de conocimiento, fomentando relaciones horizontales a través del intercambio y contribuyendo a la construcción de una ciudadanía global desde el enfoque de los Derechos Humanos y la Equidad de género.

Este trabajo ha sido gracias al esfuerzo de personas miembros de la Red Repensando África, una Red formada por personas de Universidades, Centros de Investigación y organizaciones de la sociedad civil, andaluzas y africanas y se enmarca dentro del proyecto “Repensando África: Redes Sur Sur, Universidades y Sociedad civil Andaluza y Africana luchando por los Derechos Globales desde la construcción de alternativas”, financiado por la Agencia Andaluza de Cooperación para el Desarrollo, y que tiene como objetivo contribuir a la promoción de una ciudadanía activa, global y crítica que luche y genere alternativas tanto en el Norte como en el Sur para conseguir una mayor justicia social, solidaridad e igualdad.

Puedes leer y descargarte la publicación REpensando África. Trenzando redes entorno a Derechos Globales a través del siguiente enlace:

Descarga » REpensando África. tejiendo redes entorno a Derechos Globales»

A continuación te dejamos el Índice de la publicación para que puedas conocer mejor sus contenidos:

Índice

 

Pag. 7 – Preámbulo.

  • Recuperar el hermanamiento de los pueblos, volvamos a ser humanas. Beatriz Suárez Relinque.

Pag. 14 – Universidad, Centros de Investigación y trabajo en Red.

  • Repensando África: Presentación y proceso. Ana Gómez Haro.
  • África como espacio de conocimiento y el papel de la Universidad. MAD Africa.
  • El X Congreso ibérico de Estudios Africanos (CIEA-10, Granada, 2018). Personas y culturas africanas: Identidades, poderes, conocimientos y tradiciones en femenino. Soledad Vieitez Cerdeño; Roser Manzanera Ruiz; Amalia Morales Villena.
  • El CESAC en el contexto de la investigación científica en Guinea Bissau: desafíos y perspectivas. Carlos Cardoso.

Pag. 70 – Mujeres: derechos y poder en África subsahariana.

  • Movimientos de mujeres y gestión comunitaria en África Subsahariana. Roser Manzanera Ruiz; Soledad Vieitez Cerdeño.
  • El trabajo en favor de los derechos de las mujeres como elemento clave para la mejora de las condiciones de vida en África Occidental. Almudena Moreno.
  • Cuidados y maternidad en el África Negra. Cristina del Villar Toribio; Ana Isabel Quintero Piñero.

Pag. 112 – Migraciones, diversidad de historias desde una perspectiva de origen.

  • Políticas migratorias en el marco de la Unión Africana y el caso del Pacto Mundial para una Migración Segura, Ordenada y Regular. Jara Henar Pi; Cristina Luque Fernández.
  • Políticas europeas y su impacto en la soberanía alimentaria y las migraciones en África Occidental. El caso de Senegal. Violeta Doval Hernández.
  • África Activa. Miradas críticas sobre las migraciones. María Giulia Costanzo Talarico.
  • Silencios y mercancía. Relato de un guía del camino sobre el viaje hacia Europa de las jóvenes y mujeres nigerianas. Inmaculada Antolínez Domínguez; Esperanza Jorge Barbuzano.

Pag. 214 – Democracia y poder popular.

  • Democracia y poder popular desde las Epistemologías del Sur en el marco del proyecto Repensando África. Jesús Sabariego.

Pag. 226 – Prácticas culturales de la población africana contemporánea.

  • Senegaleses y nigerianas creando imágenes: ni pateras ni tantán. Marian del Moral Garrido.

Pag. 260 – Agradecimientos

TDR Diagnóstico Derribando Fronteras

Abierto el plazo de presentación de propuestas para la realización del Diagnóstico  “Mujeres migrantes y derechos humanos en Andalucía y Senegal. Derribando fronteras y muros invisibles”, en el marco del proyecto: “Derribando fronteras y muros invisibles: luchando contra la violencia desde la interseccionalidad como herramienta para la transformación social”, coordinado por Alianza por la Solidaridad y financiado por la Agencia Andaluza de Cooperación Internacional para el Desarrollo.

Descarga_TDR Diagnóstico  “Mujeres migrantes y derechos humanos en Andalucía y Senegal. Derribando fronteras y muros invisibles”

1. Objetivos del Diagnóstico

El diagnóstico participativo que se lleve a cabo en el proyecto garantizará y favorecerá la intervención de las mujeres en todo el proceso de diagnóstico-acción que en nuestro caso se corresponde con las protagonistas de este proyecto: las mujeres migrantes, tanto en Andalucía como en Senegal.

Asimismo, deberá centrarse en la identificación, por un lado, de las violencias y barreras que experimentan las mujeres migrantes. Y, por el otro, de las estrategias y fortalezas que las mujeres migrantes desarrollan para hacer frente a esas barreras, violencias y obstáculos siendo ellas quienes defiendan sus propios derechos desde el enfoque de la interseccionalidad.

2. Ámbito del Diagnóstico

El diagnóstico se ejecutará en Andalucía y en Senegal:

  • A nivel de Andalucía, el informe se realizará en las provincias de Granada y en Sevilla. Con la posibilidad de incorporar recogida de datos en otros territorios, como Huelva, Cádiz o Málaga.
  • A nivel de Senegal, el equipo investigador deberá realizar un mapeo de actores inicial e identificar los dos o tres lugares más estratégicos para realizar el diagnóstico, a nivel de la presencia de mujeres migrantes, capacidad de contacto y  establecimiento de redes con dichas mujeres a nivel individual o colectivo, y a nivel de relevancia de la información que pueda obtenerse.

3. Propuesta de Metodología

La propuesta deberá ser elaborada por un único equipo investigador, conformado por personas residentes en España y personas residentes en Senegal. Es decir, en cada territorio deberá trabajar un equipo “local” del país, que colaborará conjuntamente para producir un único diagnóstico que incluya información de los distintos territorios.

4. Plan de Trabajo

Sin título

5. Plazo de Presentación

Las propuestas serán enviadas al email: mbastante@aporsolidaridad.org indicando la referencia “Diagnóstico Participativo Mujeres Migrantes Andalucía-Senegal”.

El plazo será desde el día de su publicación, 17 de julio de 2019, hasta el 25 de julio de 2019.

Las propuestas recibidas para llevar a cabo el diagnóstico se valorarán según la calidad de la propuesta, plan de trabajo presentado en cuanto a técnicas y metodologías participativas, enfoque aplicado, la formación de la persona o equipo en género y migraciones (adjuntar CV), y el presupuesto solicitado desglosado.

Puedes encontrar toda la información en el siguiente documento de Términos de Referencia:

TDR Diagnóstico “Mujeres migrantes y derechos humanos en Andalucía y Senegal. Derribando fronteras y muros invisibles”

 

Logo web 2

3ª Edición Repensando África

cartel título

ABIERTO PLAZO DE INSCRIPCIÓN

Durante la última semana de noviembre de 2018 se realizará dos Cursos de Formación en Granada y en Sevilla en el ámbito de la Universidad, dirigido a universitarios y a organizaciones sociales.

Desde Alianza por la Solidaridad y la Red Repensando África os queremos invitar a participar en el Curso Repensando África. Derechos Globales desde las Epistemologías del Sur. África Negra es una región desconocida para muchos de nosotros y nosotras. La información que nos llega es escasa y en la mayoría de las ocasiones se centra en fenómenos como la pobreza o ayuda.¿Conoces las propuestas de sociedad plantean los africanos y las africanas? ¿Qué acciones realizan los movimientos sociales en África? ¿Qué piensan l@s african@s sobre las migraciones? ¿Cómo se gestionan los bienes comunes? ¿Qué alternativas económicas existen? ¿Cuál es el papel de las Universidades?

Entra en la ciudad donde quieras realizarlo para inscribirte:

Granada      Sevilla

X_Congreso_Ibérico

X Congreso Ibérico de Estudios Africanos

Aún puedes inscribirte en el X Congreso Ibérico de Estudios Africanos que se celebrará en Granada a partir del 25 de enero.  Esta décima edición se configura bajo el lema Personas y culturas africanas: Identidades, poderes, conocimientos y tradiciones en femenino, centrándose en las personas como motores de conocimiento y transformación social.

 

Para ampliar información e inscribirte puedes hacerlo aquí.

Boletines Repensando África

En esta entrada podéis acceder a los Boletines Temáticos «Repensando África». Los temas que encontraréis en estos boletines son: Epistemologías del Sur; Democracias y Poder Popular; Migraciones y Territorio, Personas y Economía. Encontraréis artículos de universidades andaluzas, de organizaciones africanas y andaluzas y sobre todo podréis ver una África y una Andalucía en movimiento!

epist sur
Epistemologías del Sur
democ sur
Democracias y poder popular
migrac sur
Migraciones y territorio

Personas y economía

«Marruecos, instantes de un país en continua evolución». Artículo de Emilio Vázquez sobre su viaje a Marruecos.

Mi compañera Rosa y yo partimos hacia Rabat con el objetivo de conocer la realidad de la migración en un país que avanza y cambia vertiginosamente, y en un momento político clave para el futuro de la sociedad marroquí y los movimientos migratorios.

El objetivo inicial del viaje era investigar qué políticas educativas se estaban llevando a cabo en Marruecos y cómo se incluían en ellas a la población migrante y en concreto, a las mujeres y a los niños. Sin embargo, para poder hablar de educación, es necesario presuponer que hay una integración gestante entre ambas sociedades, migrante y marroquí. Pero, se trata de un tema que alcanza otras dimensiones y para ello, en primer lugar, debemos analizar la situación política en la que se encuentra actualmente el país:

30 de enero de 2017, Marruecos declara su reentrada en la Unión Africana. Al día siguiente, el rey Mohamed VI lanza un mensaje claro y contundente que aboga por el respeto y la unión de los pueblos africanos. Marruecos, que ha sido siempre un país de emigración, ahora, país de tránsito y reclusión, comienza a hablar de integración mientras que arriba, una Europa que se cubre las espaldas con concertinas, abre nuevos CIES y sigue financiando la retención de los migrantes. Se crea un contexto que fabula una integración que no es real y cuyos únicos objetivos son fines políticos y económicos.

Resulta muy difícil hablar de integración cuando el objetivo de muchos migrantes es cruzar la frontera hacia Europa, por lo que la utópica inclusión se torna obligatoria debido a la retención que se sufre arriba. Asimismo, la compleja desigualdad que se vive en este país, tan castigado por la pobreza y la represión, se acentúa aún más con el aumento de la densidad migratoria, cuya dramática situación inspira aún más conflictos dentro de la sociedad.

Nuestra estancia allí nos ha permitido conocer el discurso de muchas ONGs e instituciones que trabajan en terreno, lo cual nos ha dado diversos puntos de vista sobre una situación que es la misma para todos: en Marruecos existe una gran brecha público-asociativa que impide la existencia de unos servicios sociales públicos, lo que genera una desprotección para la sociedad, tanto marroquí como migrante. Las oportunidades son mínimas para ambas comunidades y los planes educativos que puedan realizarse, aunque incluyan a la población migrante, chocan con un futuro laboral que es difícil para todos.

Foto 1Las instituciones y ONGs luchan por la institucionalización de sus prácticas, así como por garantizar un correcto compromiso del estado, que genere unas buenas políticas. Sin embargo, el gobierno tiene otros intereses actualmente. Además, la propia represión obliga a callar las voces, tanto de marroquíes como de aquellas personas extranjeras que desempeñan su trabajo en Marruecos y que prefieren permanecer en silencio, antes que dejar de hacer lo que hacen, que es crear una sociedad un poco más justa y en igualdad de derechos para todos.

También en nuestro tránsito por Marruecos, descubrimos la gran cantidad de voces que gritan y luchan por la igualdad. Pudimos conocer proyectos tan interesantes como el de Kirikou, el cual busca la unión de la comunidad marroquí y migrante en el barrio de Takadoum, en Rabat, a través de encuentros formativos, proporcionándoles a las madres la posibilidad de dejar a sus hijos en guarderías donde también estos, conviven entre ellos; o el de L’Art Lina, que trata de cambiar el concepto de proveedor y beneficiario, convirtiéndose los migrantes que llegan a Marruecos, y sí deciden quedarse, en sujetos políticos que ofrecen servicios a la comunidad como profesionales.

Este país de contrastes está sufriendo un proceso de cambios que afecta a todos, de modo que todos resultan perjudicados en una sociedad que sufre la guerra en la frontera, que vive la desigualdad en las calles y que sufre la pobreza en sus casas. Incluso el aumento del turismo en este país resulta paradójico, cuando hay verdaderas comunidades de personas constituidas en la frontera que son víctimas del maltrato y la violencia día tras día, por querer pasar a los países de los que nosotros vamos y venimos continuamente.

El cambio no sólo está en Marruecos, ni en los países de origen de la migración; el cambio real está en nosotros. Pero la triste realidad es que no todos estamos dispuestos a bajar nuestro nivel de vida para garantizar una igualdad global, jugando aquí un papel decisivo la educación y el ser conscientes de que esto es responsabilidad de todos. La migración es un derecho pero la no emigración también.

«Las personas migrantes, objeto de negociaciones y desacuerdos políticos» Artículo de Rosa Choque sobre su viaje a Marruecos.

Soy Rosa, trabajadora social especializada en Estudios Migratorios. Pertenezco a colectivos activistas que trabajan en la Frontera Sur y en Grecia. El proyecto de investigación propuesto en Marruecos se basaba en investigar cómo la externalización de fronteras por parte de Europa legitima la violación de derechos humanos en la Frontera Sur y aumenta la discriminación racial.

RICOH IMAGINGEntre otras muchas cosas, mi estancia en Marruecos me ha ayudado a conocer el movimiento asociativo en relación a la migración, las diversas dificultades que encuentran, su visión y sus líneas de trabajo. De ello destaco que uno de sus principales objetivos es sensibilizar al estado de que unas de sus competencias es mejorar su administración pública y hacerse responsable de dar soluciones a los diversos problemas de la población, ya que todo compete a estas organizaciones. Además se encuentran con muchas dificultades a la hora de trabajar debido a la represión por parte del estado que procura que nadie manche la imagen de Marruecos. Otra es la financiación, la mayoría es recibida por parte de las cooperaciones extranjeras como la española y la suiza, y se ven obligadas a amoldar sus líneas de trabajo a los intereses de éstas para conseguir ingresos. En respuesta a todo ello, varias de las organizaciones se han unido en una plataforma para tener más fuerza ante las represiones, mejorar sus líneas de actuación y así trabajar en conjunto.

En relación a la Frontera Sur, las autoridades marroquís detienen de manera sistemática y con violencia a las personas migrantes que se encuentran en las ciudades y en las zonas boscosas limítrofes a la frontera, especialmente en Tánger y en Nador. Tras esto, las trasladan hacia el sur del país, donde son puestos/as en libertad y tienen que comenzar nuevamente su larga travesía. Con esto se cumple el objetivo establecido por Europa: alejar a los/las migrantes de sus fronteras sin mancharse las manos.

Todo este proceso se ejerce en un contexto de cambio político en Marruecos, que ha aprobado una política de integración y regularización de inmigrantes, ha entrado en la Unión Africana y ha solicitado su adhesión a la Comunidad Económica de Estados de África Occidental. Este hecho no frenará la violencia que se ejerce en la frontera, ya que se seguirá reprimiendo a todas las personas cuya intención no sea residir en Marruecos.

La incompetencia por parte de Europa en solucionar su “crisis de derechos” junto a los beneficios e intereses de Marruecos, hacen que los derechos y las vidas humanas se apuesten en juegos políticos de negociaciones y desacuerdos entre países, donde las personas migrantes son objeto. Por ejemplo, los últimos saltos de las vallas de Ceuta y Melilla coinciden con varios “berrinches” por parte de Marruecos con Europa, que en varias ocasiones amenaza con dejar de controlar las fronteras si no consigue lo que le interesa.

En conclusión, las fronteras no frenan la migración, solo provocan el crecimiento de un movimiento xenófobo y racista, legitiman la violación de derechos humanos y ponen en peligro las vidas de las personas que quieran migrar obligándolas a realizar trayectos mucho más peligrosos.

Solo tienen un uso principalmente discriminatorio: determinan quién entra a una comunidad y quién se queda fuera, estableciendo así personas de primera y de segunda. Tenemos derecho a emigrar pero es el país de destino el que decide quién puede entrar y quién no. Hay mucho por hacer para que todos y todas tengamos una igualdad efectiva en ese derecho en un mundo en el que proliferan las fronteras a beneficio de unos países e incompetencia de otros.

Text Widget

Placerat vel augue vitae aliquam tinciuntool sed hendrerit diam in mattis ollis don ec tincidunt magna nullam hedrerit pellen tesque pelle.

ayuda-urgente-a-refugiadas
AACID